无涯书生
生也有涯而知也无涯

20170602君和摘录

本文由 无涯书生 于 2017-06-07 8:45:03 发表

曹木 0602 精读 张文江:《史记·货殖列传》讲记8

1、太史公曰:夫神农以前,吾不知已。

司马迁力量大,起首一句,用的是逆笔。这句话非常重要,神农以前,我不知道,也可以反过来讲,神农以后,我全明白了。《史记》参照的是《易经》的古史系列,也就是伏羲、神农、黄帝,尧舜,三代,然后春秋战国,然后汉代。那么要搞明白的是,对于货殖来说,第一,神农以前发生了什么,第二,神农的时候发生了什么,第三,神农以后发生了什么。

3、“近取诸身”,医学,生理学。“远取诸物”,物理学。目的是什么,“以通神明之德”,了解、认识你自己。“以类万物之情”,对万物有一个掌握。而对六大类的知识贯通在王,王就是所谓天地人的贯通,这是人的第一次真正的惊异和好奇,其实也可以看成一个哲学行动。伏羲在《系辞下》中写成庖牺,也反映了当时的生活状况。

2、神农以前发生了什么呢?根据《易经·系辞下》第二章,就是伏羲或者庖牺的制作:“古者庖牺氏之王天下也。仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文,与地之宜。近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”稍微读过一点古书的人,对这段文字基本上耳熟能详。这是中国人从开天辟地以来第一次对整体知识的分类,总共分成了六大类。“仰则观象于天”,天文学。“俯则观法于地”,地理学。“观鸟兽之文”,动物学。“与地之宜”,一般认为是植物学,现在想来,还应该包括矿物学。

4、庖是什么,熟食。在伏羲的时候,人已经完全掌握了用火。从生食到熟食是一大进步,庖牺的庖暗含了他以前的燧人氏。牺从牛从羊,也就是从渔猎社会转变成畜牧社会。这个牺同时也是牺牲的牺,也就是原始宗教的祭祀。庖牺这两个字,既表示了当时的物质生活,也表示了当时精神生活。而庖牺变成伏羲,是声音的变化。因为庖是重唇音,伏是轻唇音,凡轻唇之音古读皆如重唇(钱大昕《十驾斋养新录》卷五《古无轻唇音》)。要研究人类文化最深入的内容,必然要探索到庖牺时代,“始作八卦”可以理解为简单的符号。

5、神农的时候发生了什么呢?发生了两件大事,于是人的生活变化了。《系辞下》第二章:“庖牺氏没,神农氏作。 木为耜sì,揉木为耒。耒耨之利,以教天下,盖取诸益。日中为市,致天下之民,聚天下之货。交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。”第一件大事,由畜牧社会转变成了农业社会,制作了耕田的工具,然后有了一个大发展。从长江流域到黄河流域,把农业社会推广到所有地区,就是神农氏的以教天下。

6、第二件大事,跟《货殖列传》有关系,就是最早的市场产生了。《史记》说“神农以前,吾不知已”,绝非虚言,因为在神农以前还没有出现货殖。而神农的时候,伴随着农业生产的出现,市场交换也同时产生了。“日中为市”,有一个时间,再有一个地点。“致天下之民”,有各式各样的人。“聚天下之货”,有各种各样的货。“交易而退”,完成了交易,“各得其所”,达成了最佳的配置。你是打猎的,我是种田的,但是你也要吃粮食,我也要吃肉,互相拿出来交换,于是市场就出现了。

补充:1、庖牺氏 远古先民,结罘fú网、造弓箭、养六畜、庖牺牲、种五谷……天地之间,棍子叉鱼、石球打猎、茹毛饮血、草籽儿充饥……纯朴的部落与野蛮的角逐,粗野的民风与绵长的爱情,犷悍的风情与细腻的家事,纠缠萦绕于书中的字里行间。

补充2、燧人氏(生卒年不详),风姓,又称燧人、尊称”燧皇””,位列”三皇”之首。燧明国(今河南商丘)人,出生于商丘,为华胥氏之夫、伏羲与女娲的父亲。

一万年以前的旧石器时代,燧人氏在今河南商丘一带钻木取火,成为华夏人工取火的发明者,教人熟食,结束了远古人类茹毛饮血的历史,开创了华夏文明,被尊为”三皇”之首,奉为”火祖”。《尚书大传》云:”燧人为燧皇,伏羲为羲皇,神农为农皇也。燧人以火纪,火,太阳也,日也。阳尊,故托燧皇于天。”所以,燧人氏又被尊称为”天皇”。商丘因此被誉为华夏文明的发祥地,被中国文联授予”中国火文化之乡”称号。

燧人氏死后葬于商丘古城西南3里处的燧皇陵。

华夏文明有文字记载的历史始于燧人氏,燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。

罗迪克 演講的藝術

中國女留學生楊舒平,在美國馬里蘭大學畢業禮致辭,讚揚美國的空氣好,人不必戴口罩,因為擁有言論自由,即遭到其大學之中國留學生組織及中方指為漢奸。

楊舒平很怕「漢奸」、「賣國」這類標籤,即刻在網路向十三億中國人道歉,引發哄動。

其實因禍得福,楊同學可以以被中國人定性為漢奸之理由,認定他日若返回中國,將會被憤怒的中國人暴力處刑,有可能被活活打死,輕則也一定到處找不到工作,終生受到歧視,名正言順向美國政府申請人道庇護,可以保證:綠卡即刻到手。

一旦開此捷徑,發現原來一發表演說讚美美國、即榮升漢奸、繼而即獲綠卡,也可以保證,美國各大學紛紛罵楊女同學漢奸的中國愛國留學生,必掀起一波自拍演說潮,個個模仿,也拍一通美國這樣好那樣優秀的馬屁,上載中國網絡,來一招諸葛亮草船借箭,各人齊集幾百個大陸網民罵漢奸賣國的留言,就可以歡天喜地跟着楊舒平去領綠卡。

楊女同學沒有說錯,只是年紀輕,不太成熟,缺乏了一點演說的藝術。英語層次豐富,千變萬化,從來不必指着和尚罵禿。一個知識份子尤應知含蓄的表達之道。在畢業禮演講,只須讚揚美國,不必點名所謂China如何如何,批評中國。

楊女同學只須說:「在我來自的國家」(In the country where I came from),由頭到尾,以這句話取代,而她來自的那個國家的名字,則可以印在畢業禮的場刊介紹她的文字之內,台上不講明,賣個關子,滿座賓客,看看她的樣子就猜到七成,翻看場刊,就確認了十成。

至於漢奸之說,楊小姐不必介意。首先,中國國家主席習近平說:「中美有一千個友好的理由」。汪洋說:「中美關係就像一對夫妻」。如果楊女同學將這兩大金句加進演詞,做擋箭牌,然後才大捧美國,那就沒有人敢罵姐姐您是漢奸了。

做人不要太老實,出風頭總要付出一點代價的,尤其在一個愚蠢的時代。

谢新梅 弘扬传统文化 传承民族经典

新梅文化每日国学:

荀子曰:凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。《荀子·议兵》

大凡不同事业能成功的原因,一定在于认真小心;它们的失败,大多来自于轻慢懈怠。

新梅感悟:事成于谨毁于怠,必须常有敬业之心。

老九 希腊爆发债务危机后,G20除德国外并没有吸取教训,政府债务不减反增,这样下去,希腊的今天就是世界的明天!凯恩斯刺激理论功不可没。

前方有道 中国的4万亿,也是凯恩斯刺激理论所赐。

通俗地说,是GDP依赖症。

更通俗地说,一个人把几个人的活、一年把几年的活都干完了,生产力肯定过剩啦!这是建立在对自然资源和人力资源的掠夺上。加上收入没有同步增长,消费能力不够,产品肯定滞销了。

所以,至今产能都没有去完,要往国外转移,搞一带一路。

真理,往往是最简单的常识。很多理论只是人为修饰一下,装一些别人不易理解的词藻而已。

看得见的手乱搞,搞刺激,拔苗助长,累死累活地干,不一定有好结果,所以说,有时人为干预,是做的多就错的多,比如1958、2008二个大跃进。一些经济学家滥竽充数,误导领导人和百姓。

而且,社会科学学者还有个科学态度、立场问题。所以有个学者说过,中国能够称得上经济学家的只有几个人。

粗粗浏览了一遍。现在新科技发展日新月异,我们认定的很多东西,会随时被颠覆。

民族问题,说法很多,毛同志说:一切民族问题,都是阶级问题

也会对体制产生深刻的影响,有预见性的行政能力更为重要。

民族地区,以前对毛是真心爱戴,毛给他们带去好多好处的。中国对盛世的标谁,其实好低:民族团结,边疆稳定,一般就是盛世

就是别相互折腾

我注意了解过古代民族史,原先没有民族概念。只是部落发展起来的人群而已,有一些不同的特征。

民族的概念历史并不长。历史各民族(部落)是相互争战,又相互交融的。各民族人的本性是一样。但有些极端教导,使族群异化而已。

多从人的本性来考虑,少从民族标签做文章,共同点就很多了,民族间也容易和谐了。

民族其实也是一种变相的政治产物或者为了利益而诞生的

其实汉族人文始祖伏羲女娲就在甘肃天水。更早的华胥,也从西方而来。当时地球本没有民族概念。

从政治角度考虑,不从人性角度考虑,很多结论是错的,经不起历史考验的!

现代人聪明一点的话,当有此认识。

  20170602君和摘录

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