无涯书生
生也有涯而知也无涯

20170526君和摘录

本文由 无涯书生 于 2017-05-27 12:40:46 发表

 

曹木:@面白い大鼻王? 刚看完您发的文章。信仰佛教的基础是相信因果,而一神教,比如基督教、犹太教,伊斯兰教,信仰的基础就是相信末日审判。所以有信仰的人有敬畏心,不敢随意造次。

前方有道:@曹木?:与你商榷。很多人都各宗教了解是表面的。我发个链接介绍各宗教的区别。”信仰佛教的基础是相信因果。“佛教是把因果当成口头禅了,当成标签。其实佛教对很多东西认识有局限,包含内容广度比不上其他教义。因果关系在其他教义里也都有的。因为强调神的至高无上,被人以为没有因果关系。这是误解。神的规则里也是强调因果报应。强调孝敬父母,等等。一神教,比如基督教、犹太教,伊斯兰教,信仰的基础,不是末日审判。末日审判只是将来的结果。信仰的基础还是神的教导。末日审判,也体现了因果报应。

曹木:谢谢提醒。越学习越会觉得自己无知。之前我打了个比喻如果世间知识是颗钻石,我们大都只是了解某一面的折射光。文章中对大乘佛教和小乘佛教的定义貌似与之前看的书有出入。

前方有道:没有详细介绍大乘、小乘。只是一带而过,简述背景。

曹木:回教相信天使由光所造。相信每位信徒都有四天使监护并记下其一切善恶所为。回教信天使倒是和我们道家三尸神比较接近。按道家说法是我们每个人肩膀住着两个三尸神,一个负责记录善一个负责记录恶。记录的功过上报给天地,所以才有举头三尺有神明之说。

前方有道:是啊。基督教讲,神是灵,无处不在。也可住在人心里。

曹木:个人认为中国属于多神教,好处是有包容性。缺点是比较功利谁有能力我拜谁。

前方有道:中国的一些远古传说,与圣经里记载相近。有点本领的,就立庙祭拜。经常人造神,还是以人为中心。

曹木:我们七仙女下凡的故事同期是西方七先知下凡,我推测是有七个外星人访问地球,所以不同的神话版本。

前方有道:中国的远古史研究,可以找一些其他国家的书籍参考。多个角度,避免局限。因为我们的古籍有限,思路有限,人为的屏蔽,等等。

曹木:  刚发的文章也只是给到大纲,没有展开。要详尽阐述估计得要好几万字了。

前方有道:是啊,那个链接只是简介。展开的话,要几本书。客观来说,佛教就是一种心术,是遁世心态,使人消极。传到中国,对中国影响是负面的。佛教国家都不发达。接受西方文化后,才开始起步。但也是思想障碍很大。中国道教与中国远古历史是相关的,是讲究科学的。但在汉朝后,皇帝用国家机器人为使儒佛地位提高,用于御民、愚民;道教地位下降。道教在炼丹过程中发展了科学技术,中国历史有名的科学家都有道教背景,如张衡、祖冲之、沈括、刘伯温等等。实际上,张骞西域之行之前,人类东西方已经早有交流。中亚西亚文化也有过来东方。中国远古传说,与中西亚基本一样。道教虽在汉朝创立,但是根植于中国传统文化传说,而这与中西亚有很多相近。尊道贬儒的朝代,也是出科技的时代。所以如不是皇帝出于御民、愚民考虑,抬高佛儒,贬低道教的话,中国会发展更好!基督教文化也早就到了中国。有史记载的是,在唐朝也传教,建堂。有记录的唐朝景教碑。宋朝都城开封府专门有犹太人定居地,后人还在开封。康熙也是信耶稣的,写诗赞美耶稣。因为“礼仪之争”,赶走传教士。如果不是因为这件小事,中国可能就是基督教的大国了。明朝朝廷大官徐光启就是天主教徒。上海徐汇区,就是因徐光启得名。道教创立在汉朝。明朝的常遇春是回教徒。从道家到道教,有不同看法?黄巾军起义就与道教有关。有些历史细节,看到的人不多。

李桥飞:道教是模仿佛教创立的,道家前身是术士。佛教进入中国先是学习术士的法术吸引群众,佛教兴盛之后术士才学习佛教组建宗教。

前方有道:@李桥飞-君和?:错了。道教在佛教来东土之前就有。佛教来东土之后,加进了中国化的东西。喧宾夺主,带来误会!前几天有个同学讲过一些东西,比较了解。教,就是树立了很多教条、仪轨,好像有个正式感。其实,基督教从天主教分出来,就是因为反对人为的仪轨,脱离了教义本身,所以反对罗马教廷,分出来的新教。我对宗教的关注更多的是教义和历史,而不是人为的仪轨和封承体系。可能这里和你们关注点有区别。百家,都是松散的。各教,是有了组织体系。这些是形式。你们说的对。教义思想本身,在组织体系化之前,早就有了。我关注的是教义和历史交互影响,不是组织形式。从组织形式建立早晚来说,佛教早,道教晚。从思想传承来说,道教早,佛教晚。

老罗:基督教信仰上帝,教人行善和忏悔,但并不直接干预世俗生活,对净化人的心灵有进步意义。佛教主张四大皆空,因果报应,生死轮回。主张行善是其中一种正能量,但躲在深山老林远离世俗生活,对社会难以产生什么积极影响。伊斯兰教实行政教合一,信仰先知,但采取禁欲主义,对世俗生活干预过多,不可能代表先进文明。

前方有道:@老萝卜头?:是这样,所以世界上国家可以分为这三类。在文化、科技、国家形态等方面也就有明显区别了。

老罗:文明的冲突一书就是说的这个问题。

罗迪克:杨舒平同学:你好。

首先,我要代表全中国人民批评一下你,这次演讲暴露出你不懂事的一面,已经严重伤害中国人的感情,为此,我们要记住,尤其是你要吸取教训,要记住,在别人面前,一定不能说自家的问题,一定要告诉他们“我天朝上国无所不有,用不着与你们**互通有无”;但是,我们可以在国外有技巧的抨击国外的黑历史。划重点!如果在外国,公开讨论祖国现存的问题,就一定是辱华,就一定是“卖国贼”。听到了没,一定要有民族自信心,要拿出当年的气势,与第三世界的兄弟们共同建设未来,不要在乎自己家的粮食是否够吃!其次,我也要代表部分中国人自我批评一下,这件事情的后续影响,没有反映出部分我天朝上国的子民和以北美留学生日报为代表的自媒体最基本的英文水平问题!比如,双关语是要不得的,因为以中国网民高超的英语水平,双关语实在是太幼稚,不适合我们学习。另外,相当一部分网民教育我们,“one of my five face masks”是“我平时戴五层口罩”的意思,绝对没有“五个口罩中的一个”的内涵。此类言论反映了部分网民的英语水平的进步,他们的四六级一定能考8、90分!记住没,fresh 和 sweet 只能用于形容食品饮料,不能用来形容空气!sweet air 指的是空气异常甘甜,美妙绝伦!更重要的是,一定要记住!讨论自家的空气质量问题,对宪法第一修正案和独立宣言进行赞美,就一定是崇洋媚外!你要记住,在写作和演讲中,一定要以学术的高度要求自己,一定不能用修辞手法,绝对禁止出现hyperbole,一定要谨言慎行,不要给国家丢脸!超级subtle,超级profound,有木有,一下子就撕扯掉卖国贼伪善的面具,暴露了你崇洋媚外的嘴脸。同样,在这次演讲后,网络上铺天盖地的人身攻击和污言秽语,反映了我大天朝充分享有宪法所规定的Freedom of Speech,比西方国家虚伪的自由民主制高到不知道哪里去了。比起在欧美的部分地区,在办公室里当着女孩子的面说黄段子就会惹来麻烦、在大巴上吹嘘自己玩弄女人就会导致民调下跌、领导在镜头前说个脏话就会被媒体口诛笔伐,以及在飞机上辱骂总统的千金就会被赶走,咱们国家的网民才享有最高最完全的Freedom of Speech!还有,北美留学生日报教育我们,在经历了造谣丑闻和侵权事件后,在被辟谣者驳斥和批评后,一定要挺直了腰杆,不能以美联社的标准要求自己,一定要有自己的特色,有自己的标准,任何反对自己的人都一定是汉奸走狗卖国贼。另外,北美留学生日报仗义执言,语重心长地教育我们:“中国的确有空气污染,美国的空气就真的很好吗?那请问纽约每天空气中弥漫的尿骚味也能美好到让你深深吸上一口气?”

 

 

成熟至品:中美金融目前不可能开战……川娃儿给大大的100天期限未到—-外交是内政的延续—–外面事被夸张炒作与内政有关,果七等5月底6月初在美国将会的爆料会是一枚重弹。所有的动作都指向19大,中国命运的决定点也是19大,红墙内将会血雨腥风。

 

阿赵:好多人提过类似问题。读史该如何读,或者非史专业人,咋读史,咋用?李敖在讲富春山居图后就答过这问题,用了越王勾钱世家中的例子,也收录货殖列传中的那段。就是你也转过的,关于陶朱公儿子杀了人,派大儿子去救人那事儿,涉及好几个人,不同的人,不同的金钱观。对于那段的描写,就是识人的事儿。具体的,人物性格分析,你就清楚了。那天,偶就说,货殖列传中,有行贿的原则和方法,指的也是这一段

前方有道:古为今用,以史为鉴。学古不泥古。要跳出方外,不在螺丝壳里做道场。古代那么多军师,有几个君王听得进去的?搞不好,把命都搭进去了。这个螺丝壳就是封建思想和社会。封建社会下永远不可能科学地行政!有个公义平等公正的社会,才能各尽所能,心平气和。现在大多数人思想的还是螺丝壳里做道场。

老秦:咋读史,咋用,这个问题,我谈一下自己的看法,供各位参考。之前我讲过知识如资产,也存在增值性和流动性的平衡问题,流动性强的资产增值性最低,甚至是负增值,比如现金。流动性低的资产增值性反而最强,比如原始股权和房地产,或者品牌价值等等。在知识资产当中,历史就是流动性很低的资产。你说这玩意有啥用,这么问,可以得出结论没啥用。没听说谁学了历史能涨工资或者找个好工作,这是从流动性的角度看待这个问题,就是没有用。从增值性的角度来看,古时候有种说法,历史基本上是帝王之学,历代兴亡的规律和教训,是太子的必修课。培养一个太子,接班人,他不用考虑吃饭的问题,他考虑的是天下长治久安的问题。我的理解,如果用一句话来总结,可以这么说,历史就是天下人吃饭的问题,这是中国历史的主线。世俗化社会,没有一神唯一统治的社会,最大的价值就是天下人的大利。真正学通了历史的人,再学一点流动性强的技术,自己挣点小钱其实很容易。你要是发了大财,一定是符合了历史的规律,违背了这个规律个人再聪明也是然并卵。

曹木:世俗一点 我财运好了  因为从历代名家成功失败的案例,更能懂得如何从人性和政策方面调整自己的思路。@君和-扶栏客?  这一点跟您的认识统一不谋而合。想发大财一定要排除克服短期急功近利的行为。

前方有道:@曹木?:你问“前方有道   您是否能讲解一下何为史学的读法,何为哲学的读法?”概括地说,史学读法就是“书越读越厚”。哲学读法就是“书越读越薄”。好像不少导师都说过这句话。

曹木:能够达到书越读越薄的境界说明已经融会贯通心领神悟,能够用自己的思想表述了。个人认为读书一定要触类旁通,学以致用,知行合一。不然就成了学究。

前方有道:学古泥古,还是越读越厚阶段。然后螺丝壳里做道场,出不来。昨晚ccav1播“董必武”,毛在回答黄炎培关于“周期率”时,知道用民主来解决这个问题。但他是解决了他人问题,没解决自己问题。毛基本属于王阳明、刘邦、朱元璋的集成。他评价自己只是他一家之言,不客观。斯大林和秦始皇都是暴君哦。他人、后人评价才是对的。现在还是要打破螺丝壳阶段。

罗迪克:毛主席说自己是斯大林+秦始皇。

 

老秦:我建议学历史,要有大志,不要先想着“有用”,如交朋友,不要想着今天认识了某某,明天就要找他办事,帮我解决一个具体问题。无用而有趣,最后必有大用。比如一个人,你看他也不当官,也没钱,但是很有趣,这种人必然有价值。所以我认为所谓读史、读书的窍门,并不在于读得越来越厚,还是越来越薄,而是是否越来越有趣。如果自己完全靠毅力去做这事,痛苦万分,这是牛马罪,不是福分。有些人喜欢做加法,皓首穷经,有些人喜欢做减法,指心见性。两者都有价值。诸葛亮舌战群儒的时候,批判过皓首穷经的所谓腐儒,其实历代腐儒也有价值,比如当年编字典,说文解字,搞训诂的学者,绝对是书虫子、书呆子,不是呆子干不了那个活,一定会疯。然而,文明的传承,少不了这种人,文字不存,何来文明?每个人的兴奋点和理解感知兴趣的系统不一样,治学之道,无非是找到自己的兴奋点,建立自己的系统。学别人,永远学不会。入门还是在于读书,大量读;动手写,大量写;与人辩论,见着问题就辩论。有的人学习的模式是阅读型的,有的人学习的模式是写作型的,有的人学习模式是辩论型的,还有的人学习模式是实践型的。找到适合自己的模式,是第一步。怎么找到,你用一个大剂量,如果自己不恶心,不吐,你就适合。比如读书,你试试,一昼夜除了吃饭睡觉大小便,不出门不说话,一个人读书,能读下去,不恶心,你就适合这个模式。如果读得很兴奋,很愉悦,好像谈恋爱的感觉,恭喜你,你就是不世出的读书奇才。反正读书写作辩论实践,四门功课,大剂量也死不了人,也不会怀孕,试试无妨。说实话,大部分人说自己爱读书其实都是假的,读书犯困是人的天性,读书学习是反天性反人性的。贪财好色、好逸恶劳才是人性。我觉得四种模式,找到一种,不断加强,足以优秀了。比如好多老板,你看他学历也不高,也不是能言善辩,但是行动力极强,看到一个什么东西觉得赚钱马上干,马上学,这就是实践型的学习者。

      说相声的四门功课,说学逗唱;证监会的四门功课,坑蒙拐骗;君和读书会的四门功课,读写辩做。哪一款适合你?力行近乎仁,真能力行实践的人才是真正的仁义。

曹木:不是迫不得已 还是不喜欢写。我偏向读 和做 ,写和辩交给专业人士。读写辩做 都强就是人精了   这四点全部优秀,貌似找不出几个人吧?正因为各有所长才会有不同的行业出现。

老秦:历史上有这么一个牛逼人物,据说就是这样的人。是一个大领导干部,生活作风不太好——殷纣王。帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。这是《史记。殷本纪》里关于殷纣王的记载,对照一下,四门功课这位大哥天下无敌。所以,真要出现一个这样的天才,对于普通的物种来说恐怕不是啥好事。

     一般人对殷纣王的认识,主要是这人荒淫好色,基本来自这段记载“大聚乐戏于沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女裸相逐其闲,为长夜之饮。”后来纣王喜欢开爬梯酒池肉林的作风被夜总会继承下来了,其他难度太大都被淘汰了,到了现在说起纣王,好像这人就是个夜总会老板的形象,其实谁知道他是这五千年来最优秀的男子。

20170526君和摘录

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