无涯书生
生也有涯而知也无涯

2017.4.22君和摘录

本文由 无涯书生 于 2017-04-24 9:02:26 发表

上午:

新梅:无忿疾于顽,无求备于一夫。——《尚书·周书·君陈》

        不要愤恨那些愚蠢的人,对一个人不能求全责备。有容则心宽气平。

 

徐庚良分享:《把所有热情都奉献给你,把孤独留给自己》

三台先生分享:《用最美的宋诗,唤醒你沉睡的诗心

1古人认认真真过日子,不经意就把平凡过成了诗。然而如今,这些美好的趣味离我们越来越远。焦虑、浮躁、快节奏、高压力的工作和生活,让我们活得太累,丢失了情趣,也变得乏味,忘记去体会身边的美好。那些美好,让人砰然心动的事物,似乎只存在于远方,存在于诗歌中,我们对身边有趣的日常没有愉悦的审美态度。

 

而这种态度在宋诗中随处可见。读诗就是读生活,读诗就是读人生,诗意并不遥远,诗心就在眼前。中国国家地理·图书精心编选七十九首宋诗,并收录八十八幅现代山水画大家傅抱石画作,用山水之美诠释宋诗的悠远之声,做成了这本《宋诗选:傅抱石插图珍藏版》,让为生存而奔波的我们,在诗画中寻得古人的生活哲学……

2相比于“浪漫的”、“抒情的”、“激情的”的唐诗,宋诗是“现实的”,是“日常生活的”诗。它不像唐诗那样,侧重表现人生的不平凡,而是承认人生的平凡,并愿意表现平凡人生,平谈感情。譬如下面这首诗:村居 张舜民

水绕陂田竹绕篱,榆钱落尽槿花稀。

夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归。

 

3、诗是语言的艺术,画是色彩的艺术。我们常说,诗中有画,诗是能言画,也是因为诗歌除了语言华茂,音韵协调外,也要色彩鲜明,画意盎然。

 

补充:齐白石(1864清穆宗同治三11日─1957916),祖籍安徽宿州砀山,生于湖南长沙府湘潭(今湖南湘潭)人。

原名纯芝,字渭青,号兰亭。后改名璜,字濒生,号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。

是近现代中国绘画大师,世界文化名人。早年曾为木工,后以卖画为生,五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物,笔墨雄浑滋润,色彩浓艳明快,造型生动,意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹,天趣横生。

齐白石书工篆隶,取法于秦汉碑版,行书饶古拙之趣,篆刻自成一家,善写诗文。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。著有《白石诗草》《白石老人自述》等。

           傅抱石(1904清光绪三十~1965),原名长生、瑞麟,号抱石斋主人。生于江西南昌,祖籍江西新余。现代画家。

早年留学日本,回国后执教于中央大学。1949年后曾南京师范学院教授、江苏国画院院长等职。擅画山水,中年创为"抱石皴",笔致放逸,气势豪放,尤擅作泉瀑雨雾之景;晚年多作大幅,气魄雄健,具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士,形象高古。著有《中国古代绘画之研究》《中国绘画变迁史纲》等。

201665日,艺术大师傅抱石巨作《云中君和大司命》现身保利春拍。以1.6亿元起拍,竞价迅速过两亿,最终以2.3亿元成交。

 

下午:

三台先生分享:一个用生命在幽默清初才子,死在了清朝的文字狱

1生活在两个朝代的交接的人是痛苦的,尤其是文人,普通老百姓可能只需要吃饱饭,但是文人却有着自己的抱负和理想。生活在明末清初的文人更加的痛苦,这其中有许多人例如黄宗羲等,在这里就不一一赘述了,但是有一个人要重点说下,那就是金圣叹。

2、沉迷书本也是有成就的,约在崇祯十四年(1641年)评点小说《水浒传》,清顺治十三年(1656年)刊行评点王实甫《西厢记》,此外编辑唐诗选集《唐才子书》8卷,编写八股文应试范本《制义才子书》。他参加科举也曾获得第一,但是绝意仕进,以点评古典名著为乐,也取得不小的名声,连顺治皇帝都对金圣叹的作品加以赞美“此是古文高手,莫以时文眼看他。

3、金圣叹誓将幽默进行到底,在走向刑场以后,刽子手对他行刑,手起刀落,金圣叹的脑袋就掉在地上,两只耳朵掉出来两张纸,刽子手好奇,捡起来打开一看,一张纸上写着好,一张纸上写着疼!合起来就是好疼,真是一个用生命在幽默的人啊!

补充:金圣叹(1608明朝万历三十六.4.17-1661顺治十八.8.7)名采,字若采。明亡后改名人瑞,字圣叹,别号鲲鹏散士,自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人,著名的文学家、文学批评家

明末诸生出身,为人狂傲有奇气。他本姓张,因明亡誓不仕清,常喟然叹曰:"金人在上,圣人焉能不叹?"从而改姓"",字"圣叹",名人瑞。

金圣叹的主要成就在于文学批评,对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。

他乩降才女叶小鸾,写下动人篇章,成为江南士人佳话,亦为曹雪芹构思和创作《红楼梦》的素材之一。金圣叹提高通俗文学的地位,提出"六才子书"之说,使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱,受推崇为中国白话文学运动的先驱,在中国文学史上占有重要地位。

 

晚上:

郝纪柳分享:《史迪威与美国在中国的经验1911-1945》 、《鸦片战争》、《乡土中国》、《余英时访谈录》、《二十世纪的教训》、《房间里的大象》、《动物农场》、《信徒的国度》、《袁氏当国》、《叫魂-1768年中国妖术大恐慌》、《灵之舞》、《人之镜》、《灵魂之旅》、《文章例话》

王涛分享:《王梦涛:文化的无用乃大用

1经营企业,不单单是利益驱动,更要讲究利义驱动。企业追求利益无可厚非,但同时,也要讲究“义”字,利义要合一。财富的收获是为了扬善,要布施,勇于承担起社会责任。只有了解了文化与利义的关系,我们才能够知道自己学习的方向在哪里。

2、人际关系相处实则有三条法门:第一、不要尝试去改变一个人;第二、除非对方愿意接受;第三、要学会避免对方对自己的伤害。

3、《周易》有言:“知周乎万物而道济天下”。其实真正不变的是变化,明白这个道理之后就能在动静之中“执中”,“执中”二字是经营自己的法门。

4、中学为体,体是我们中华文化的核心——儒释道,即儒家精神、道家境界、佛家智慧。克己修身、齐家治国是第一重境界;道法自然、天人合一是第二重境界;般若智慧是第三重境界。

 

 2017.4.22君和摘录

打赏
点赞 (0)or拍砖 (0)
分享到:更多 ()